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경상북도 경주시에 있었던 남북국시대 통일신라의 사찰. # 내용 미탄사(味呑寺)는 황룡사지 남쪽 250여 미터 떨어진 곳에 있었던 신라의 사찰이다. 현재는 평면 방형의 이중기단을 갖춘 삼층석탑 1기만이 남아있다. 『삼국유사(三國遺事)』 기이(紀異)편 신라시조혁거세왕(新羅始祖赫居世王)조에 미탄사라는 사찰명칭이 나타난다. 즉 사로 육촌 중 네 번째 촌인 취산진지촌을 설명하는 구절에서 언급되는데 다음과 같다. “제4는 취산진지촌이니, 마을 어른은 지백호라 하여 처음 화산에 내려왔다. 이가 본피부 최씨의 조상이 되었다. 지금은 일러서 통 ...

경상북도 경주시 낭산(狼山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 사찰. # 내용 679년(문무왕 19)에 창건하였으며 신문왕릉 옆에 있었다. 당나라는 674년신라가 그들의 도독부(都督府) 군사를 공격한다는 핑계로 50만 대병을 일으켜 신라를 공격하였으며, 신라는 부처님의 힘으로 그들을 퇴치하기 위하여 이 절을 창건하였다. 674년 2월 김인문(金仁問)으로부터 당군의 침입이 있을 것이라는 말을 들은 의상(義湘)은 즉시 귀국하여 문무왕에게 이 사실을 알렸고, 문무왕은 명랑법사(明朗法師)에게 적을 막을 계책을 물었다. 명랑은 낭 ...

경상북도 경주시에 있었던 남북국시대 통일신라 시기의 사찰. # 내용 중생사(衆生寺)는 백률사(栢栗寺)와 민장사(敏藏寺) 등과 함께 신라 때의 대표적인 관음 도량이다. 그에 관한 기록은 『삼국유사(三國遺事)』 ‘삼소관음중생사(三所觀音衆生寺)’조에 서술되어 있다. 중생사는 현재 남아 있지 않아 정확하게 알 수 없지만, 경주의 낭산(狼山) 부근에 있었던 것으로 짐작된다. 사찰의 창건 시기나 주체도 확인되지 않는다. 다만, 효소왕 때에 백률사에 대한 관심이 컸다든지 관음신앙이 신라에 수용되던 과정 등을 감안하면 대략 7세기 무렵에 사찰 ...

경상북도 경주시에 있었던 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 현재 1962년 국보로 지정된 황복사지 삼층석탑 등 석재유물 몇 점만이 남아 있다. 절 이름으로 보아 창건이 왕실과 관계되는 것만 추정할 수 있을 뿐, 창건자 및 창건연대는 미상이다. 의상(義湘)이 출가한 사찰이며, 54대 경명왕이 사망한 후 이곳에서 화장을 했다는 기록이 있다. 삼층석탑은 692년(효소왕 1)에 왕이 아버지인 신문왕의 명복을 빌기 위해 건립한 것이다. 이후 효소왕의 뒤를 이은 성덕왕이 즉위한 지 5년만인 706년에 사리와 불상 등 ...

조선후기 휴정의 4대파 중 하나인 편양문파의 승려. # 내용 성은 배씨. 본관은 영암(靈巖). 호는 대은(大隱). 전라남도 영암 출생. 15세에 영암 월출산에서 유일(有一)의 제자인 금담(金潭)을 은사로 출가하였다. 삼장(三藏)을 직접 베껴 좌우에 놓고 예배공양을 올렸으며, 잘 때에도 그곳을 향하였다고 할 정도로 신심이 두터웠다. 특히, 청정한 생활을 하기로 그당시 으뜸가는 인물로서, 입적하는 날까지 일일일식(一日一食)의 계를 지켜 동방의 도선(道宣)이라고 불리었다. 해남 대흥사 만일암(挽日庵)에서 설법을 마치고 앉은 채 입 ...

삼국시대 신라의 삽량주 영취산에서 『법화경』을 강의했던 승려. # 내용 낭지(朗智)는 문무왕 때에 삽량주(歃良州) 아곡현(阿曲縣) 영취산(靈鷲山)에 머물렀다. 그는 암자에 오랫동안 머물렀지만 자기 이름을 말하지 않았기에 고을에서는 그를 알지 못했다. 낭지는 평소에 『법화경(法華經)』을 강의하였으며 법력을 통해 자유자재로 신통력을 보였다. 그는 661년(문무왕 원년)에 뒷날 의상의 제자로서 『추동기(錐洞記)』를 지은 지통(智通)이 보현보살(普賢菩薩)에서 정계(正戒)를 받고 찾아오자 출가를 시켰다. 낭지가 머물던 암자를 사람들은 혁 ...

경상북도 포항시 북구 송라면 내연산(內延山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 지명이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사이다. 602년(진평왕 24) 진나라에서 유학하고 돌아온 대덕(大德) 지명(智明)에 의하여 창건되었다. 지명은 왕에게 동해안 명산에서 명당을 찾아 진나라에서 유학하고 있을 때 어떤 도인으로부터 받은 팔면보경(八面寶鏡)을 묻고 그 위에 불당을 세우면 왜구의 침입을 막고 이웃나라의 침략을 받지 않으며 삼국을 통일할 수 있으리라고 하였다. 왕이 기뻐하며 그와 함께 동해안 북쪽 ...

조선 후기의 승려, 최눌의 시가와 산문을 모아 엮은 시문집. # 내용 원본은 현존하지 않는다. 원래 10권이었으나 앞의 6권은 분실되었고, 뒤의 4권 가운데에서도 장문은 삭제하고 간단한 서한만 간행한 것이 전래되었으나, 1951년 7월의 송광사(松廣寺) 화재 때 소실되었다. 원래 『내외잡저』에 수록되어 있던 주요내용은 현재 송광사 장판(藏板)인 『묵암집』 3권에서 찾아볼 수 있다.

내원정사 묘법연화경은 1632년(인조 10) 용복사와 1649년(인조 27) 통도사에서 각각 간행된 목판본 불경이다. 이 불경은 『묘법연화경』 2종으로, 용복사에서 판각하여 1632년에 인출한 『묘법연화경』 7권 3책(완질)과 경상도 양산 통도사에서 1649년에 판각하여 인출한 『묘법연화경』 7권 3책(완질)이다. 이들 인쇄본은 17세기 삭령 용복사와 양산 통도사의 목판 인쇄술 역량과 더불어 당대 판화를 연구하는 데 중요한 가치가 있다.

전북특별자치도 정읍시 내장산(內藏山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 영은이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. # 역사적 변천 636년(무왕 37) 영은조사(靈隱祖師)가 창건하여 영은사(靈隱寺)라 하였으며, 이때의 가람규모는 50여 동이었다고 한다. 1098년(숙종 3) 행안(幸安)이 전각과 당우를 새로 건립하고 중창하였다. 1468년(세조 14) 정혜루를 건립하였다. 1539년(중종 34) 내장산의 승도탁란사건(僧徒濁亂事件)이 일어나자, 중종은 내장사와 영은사가 도둑의 ...

전북특별자치도 정읍시 내장산(內藏山)에 있는 내장사의 부속 사찰. # 내용 이 사찰은 내장산의 서래봉 중봉 330ｍ 고지에 있었는데 원래는 내장사(內藏寺)란 이름으로 일컬어졌다. 근세에 와서 영은암(현 내장사)을 내장사로 개칭하고 이곳을 백련암(白蓮菴)이라 하였고 다시 벽련암(碧蓮菴)이라 칭했다. 그 후 현재의 내장사와 구분하기 위해 정읍군수 김창한(金彰漢)이 ‘고내장(古內藏)’이란 편액을 걸고 이 일대를 고내장이라 불렀다. 고내장은 내장산 제일경(第一景)으로 일컫는 명소로 오봉(鰲峯) 김제민(金齊閔)이 춘경(春景)을 읊은 천불 ...

도리사는 경상북도 구미시 해평면의 냉산(冷山)에 위치한 사찰이다. 삼국시대 신라 눌지왕 때 아도 화상이 창건하였다고 전한다. 조선 중기 이후 중창되어 세존 사리탑 금동 사리함기 등 다수의 성보 문화유산이 있으며 대한 불교 조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사이다.

경상북도 예천군 예천읍 냉정산(冷井山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 신라 의상(義湘)이 중국에서 귀국한 뒤 창건하였다고 한다. 이곳의 지형이 학을 닮았다 하여 처음에는 동학사(東鶴寺)라 불렀다고 하며, 조선 중기에는 동암(東庵)으로, 1934년의 중창 이후부터는 동악사로 불리게 되었다. 19세기 후반에 편찬된 『예천군지』에, ‘동악사는 군에서 1리에 있다.’는 기록이 있어 조선시대 후기까지 존속해 왔음을 알 수 있다. 현존하는 당우로는 보광전(普光殿)과 요사채가 있는데, 이들은 1934년 ...

부처의 진신으로, 법계를 고루 비추어 빠짐이 없어 원만구족과 완전무결을 가리키는 불교용어. 비로자나. # 내용 부처님의 신광(身光：모습)과 지광(智光：지혜)은 법계를 고루 비추어 빠짐이 없으며 원만구족하고 완전무결하다는 것을 상징한다. 노사나불은 바이로차나(Vairocana)의 음역인 비로자나(毗盧遮那)의 다른 이름이다. 비로자나는 노사나 외에도 비로절나(鞞嚧折那) · 폐로자나(吠嚧遮那) · 자나(遮那) 등으로도 불리며, 그 의미를 좇아 변일체처(遍一切處：모든 곳에 두루함) 또는 광명변조(光明遍照：모든 곳에 두루 비침)라고 ...

경기도 이천시 설성면에 있는 일제강점기 박주성이 건립한 사찰. # 내용 이천 설성면의 노성산에 있는 절이다. 사찰에 대한 연혁이 전하지 않아 창건 시기도 폐사된 시기도 알 수 없다. 현재의 절은 1920년 박주성(朴周成)이 절터에서 석불좌상을 발굴하여 봉안하기 위해 절을 짓고 이름을 원경사라고 한 것에서 시작되었다. 1987년 조계종 소속의 사찰이 되었다. 한편, 1987년에는 원경사 주지 만각(晩覺)이 「원경사신도장학회」를 설립하고 이천군내 신도 자녀 가운데 중·고교생을 대상으로 장학사업을 하였는데, 이해 5월 2일에 재일교포 ...

경상북도 상주시 노악산(露嶽山)에 있는 남북국시대 통일신라의 진감이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사인 남장사(南長寺)의 부속암자이다. 통일신라 말기에 진감(眞鑑)이 창건하였고, 그 뒤 중건 및 중수를 거듭하다가, 1668년(현종 9) 의익(義益)이 중창하였으며, 1752년(영조 28) 환응(喚應)이 조실(祖室)을 중건하였다. 1797년(정조 21) 보인(寶印)이 관음전을 중건하였고, 1802년 청파(靑坡)가 조실을 중건하였으며, 1878년(고종 15) 치능(致能)이 중건하여 ...

남장사(南長寺)는 남북국시대 통일신라 때 장백사(長栢寺)였으며 1186년에 남장사로 이름을 바꾼 사찰로 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 신라 하대에 진감국사(眞鑑國師) 혜소(慧昭)가 당나라에서 귀국한 후 처음 머문 사찰이다. 고려시대와 조선시대에 걸쳐 여러 번 고치고 새로 지었다. 보광전의 목각 아미타여래 설법상 등 여러 불교 문화유산이 전한다.

남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 때 미륵불이 된 염불하는 승려. # 내용 성덕왕 때 미륵불(彌勒佛)로 화현한 염불승이다. 선천촌(仙川村 : 지금의 경상남도 창원) 출생. 아버지는 월장(月藏)이며, 어머니는 미승(味勝)이다. 달달박박(怛怛朴朴)과 함께 출가하여 법적방(法積房)에서 출가하였으며, 그 뒤 치산촌(雉山村)의 법종곡(法宗谷)에 있는 회진암(懷眞庵)에서 수행하였다. 어느날 밤 백호(白毫)의 빛이 서쪽으로부터 오더니 빛 가운데서 금색 팔이 내려와 이마를 만지는 꿈을 꾸고, 백월산 무등곡(無等谷)으로 들어가 동령(東嶺 ...

충청남도 논산시 연산면에 있는 해방 이후에 건립된 암자. # 내용 논산의 송불암(松佛庵)은 해방 직후인 1946년에 건립되었다. 원래 이곳에는 고려 시대부터 석불사(石佛寺)라는 절이 있었는데, 1592년에 발발한 임진왜란으로 전각이 소실되어 폐사되었다고 한다. 절에 있는 4m가 넘는 미륵불 입상을 소나무가 지붕을 두르듯이 에워싸고 있어서 사찰 명칭을 송불암이라고 하였다. 이 미륵불은 석불사 때부터 있었던 것으로 고려 말 조선 초에 조성된 것으로 보인다. 최근인 2000년 대웅전을 지을 때 소나무가 미륵불을 뒤덮을 만큼 자랐기 때 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 승려, 법린의 시·문·부록 등을 수록한 불교 시문집. # 서지적 사항 필사본. 1권 1책. 『한국불교전서』 제11책에 실려 있다. # 내용 시 55편·문 4편·부록 18편으로 구성되어 있다. 부록에는 법린의 행장과 교유하였던 조선 말기의 문사와 관료들이 바친 찬(贊)과 증시(贈詩) 등이 실려 있다. 『농묵집(聾默集)』에 수록된 시는 칠언율시와 칠언절구가 대부분으로 자신의 심회를 읊은 시와 게송이 주류를 이룬다. 하지만 불교의 깊은 진리를 담고 있는 시들도 많은데, 예를 들면 「간화게( ...